L’ évolution de la représentation visuelle du mythe biblique de «Cain et Abel» aux XI-XIX siècles

Abstract

The semiotic analyze does not limit itself to the only analysis of the mimesis (iconicité), but integrates into its field of study all the constituents of the image and plan "as facts of language and effects of structures”. Defined as the study of the processes of interpretation of the signs, the theory and the semiotic methodology suggest procedures of construction of the allowing sense, on one side to identify, to decipher the message codified by a visual or textual work to part, and by another side, of putting them in correspondence and so establishing a kind of dialogue between various forms of representation, diverse artistic codes: textual/visual speech. Within the framework of this "dialogue" the painting creates its own symbolism of the biblical myth of Cain and Abel. The narrative developments of the myth by the paint are in keeping with the subject, such as it is defined by the text of the biblical text, accent put on the legibility of the "literary" painting, more or less enslaved to the text - in the legible.

Cuvinte-cheie: analiză, semiotică, mimesis, imagine, interpretare, semn, sens, representare

REZUMAT

Analiza semiotică nu se limitează doar la analiza mimesis-ului (numit, în franceză, iconicité), dar se preocupă de toate componentele imaginii „ca fapte ale limbii şi efecte ale unor structuri”. Definită ca studiu al proceselor de interpretare a semnelor, teoria şi metodologia semiotică identifică proceduri de construire a sensului, care permit, pe de o parte, de a identifica şi descifra mesajul codat printr-un obiect vizual sau textual şi, pe de altă parte, de a fi puse în corespondenţă una cu alta, stabilind astfel un dialog între diverse forme de reprezentare şi coduri artistice: discurs textual/vizual. În cadrul acestui „dialog”, pictura crează un simbolism propriu al mitului biblic al lui Cain și Abel. Evoluţia narativă prin pictură a mitului în cauză vine în acord cu felul în care acesta este prezentat în textul biblic, accentul fiind pus pe lizibilitatea picturii, subordonate textului într-o măsură mai mare sau mai mică.

LANGUAGE OF PUBLICATION

French

TITLE IN ENGLISH

The Evolution of the Visual Representation of the Biblical Myth of Cain and Abel in the XI-XIX Centuries

UDC: 81`22:22:75.01

REFERENCES

Barthes, R. (1964). Éléments de sémiologie. Communications, 4.

Carani, M. (1991). Histoire de Tait et sémiotique visuelle. Cahiers de recherche sociologique, 16 (= Caranni, 1991a).

Caranni, M. (1991). Le statut sémiotique de la perspective dans l’œuvre picturale. Horizons philosophiques, 1(2) (= Caranni, 1991b).

Demoris, R. Du texte au tableau: les avatars du lisible de Le Brun à Greuze. http://www.fabula.org/colloques/document608.php (= Demoris).

Jakobson, R. (1971). Language in Relation to Other Communication Systems. Selected Writings, II. Mouton.

Kristeva, J. (1972). La Révolution du langage poétique, le sémiotique et le symbolisme. Seuil.

Maffre, S. (2010). Iconographie de Caïn et Abel en France du XIe siècle au début du XVIe siècle. Ecole des chartes.

Paquet, B. (1990). Sémiologie visuelle, peinture et intertextualité. Horizons philosophiques, 1(1).

Roque, G. (1988). Le peintre et ses motifs. Communications, 47.

Steinberg, L. (1979). Introduction: The Glorious Compagny. Lipman, Joan et Marshall, Art about Art. Dutton.

Wunenburger, J.-J. (1987). Le réel et ses doubles. EUD.

Received: March 12, 2012 | Reviewed: March 26, 2012| Accepted for publication: March 29, 2012

Google Scholar cited by